第四版：文娱、生活
我们每个人在成长的过程中都会有一个阶段，问自己，我是谁？从哪里来？到哪里去？我为什么而活？这个充满哲学的命题，最早由古希腊哲学家苏格拉底提出。那么人活着是为什么呢？我想是为了生命的存在和延续，实现理想和追求，体现人生的自我价值吧。从呱呱坠地到长大成人，生命便赋予了我们责任和使命，我们注定为家庭、事业、社会和国家担起自己应担的责任，这个负责的过程也被称为契约精神。
在西方，契约精神是普遍存在的社会观念，做事讲诚信、有原则、守底线，简单说来就是：“答应别人的一定要办到。”曾经有这样一个故事，早年尼泊尔喜马拉雅山南麓很少有人涉足，一天，有几位摄影师请当地的一位少年代买10瓶啤酒，但到了第三天下午那个少年都还未回来，大家都认为那个少年把钱骗走了，但到了半夜里，少年回来了，原来他只购得4瓶啤酒，为了剩下的6瓶他又翻了一座山，淌了一条河，但回来的路上又摔碎了3瓶，他哭着拿着碎玻璃片请求原谅，在场的人无不动容。因为这位少年的诚信，后来许多人到这里观光旅游，可见这就是重信、守诺，拥有契约精神的魅力。
工作中，契约精神的体现无处不在，做事有头无尾，粗糙马虎，责任感薄弱，原则性不强，同事对你的评价常常用“不靠谱”来形容，这就说明了你缺乏契约精神。反之，在工作中尽职尽责、通过千锤百炼来不断完善自己的人，才是值得敬畏的人。契约精神与刻板和不懂变通不同，它的存在既是有形的，也是无形的，有形的是文字条约，无形的是内心底线的束缚和坚持。
怎样才能做一个有契约精神的人呢？首先要做一个责任感强，有担当的人，遇事想办法解决问题，而不是一味的推卸责任，时刻认清自己的岗位职责，该做什么。其次要理解自己的岗位要求，怎样才能把事情干好。最后是检查自己的工作结果，查漏补缺，通过不断总结使工作得到升华。这就好像是魏总提到的自觉把工作干好，自知自己的不足，并通过克制和反省达到自律，一个人只有绝对自律才会拥有相对自由。上学时政治书上常常会出现一句话，叫做“法律之内完全自由，法律之外没有民主”，看吧，自由有边界、有框架。
中国教育史上的珠穆朗玛峰——西南联大也曾提出学术自由、民主管理，教授们上课想怎么讲就怎么讲，学生听课想听谁的可以自由选择，这里的自由和民主是不是就是任其发展的意思呢？恰恰相反，学术的自由意味着的是考试的严格，联大办学8年，8000多名学生，毕业的不足4000人，但培育的人才，却是历史之最。联大的教授们在教书育人上也是相当敬业的，华罗庚曾住于牛棚每天步行十几里去给学生上课；朱自清得了痢疾，在书桌边放着马桶为学生批改文章；教授闻一多每次备课前，在一张裁缝用的大案板上摆满一摞书，中文的、外文的……为的就是内容丰富，旁征博引。由此可见，自由是相对而言的，以自觉、自知、自律为前提，只有当我们放开心胸、理性接纳、用心创造时才能感受到自由民主之气。当你觉得不自由不民主时，问自己：“有无用心工作、理性判断和时刻自醒。”
马云先生曾说：“公司不缺战略、不缺想法，不缺批判，公司其实缺的是把战略做出来，把想法变现，把批判变建设性完善行动的人。”工作中的我们身处各个岗位，很多时候，我们面对工作满怀冲劲，一腔热血，但激情过后，却总面临着还没开始就已经结束的窘迫，随着而来的是很多复杂的情绪。我们感叹环境的不如意，政策的不恰当，人员的不给力……其实，这样的结局无疑是缺乏坚持和韧劲的结果，开始时轰轰烈烈，结束时悄无声息。面对工作，我们总要怀着“不将就”的心理，不光要懂得、还要专业、专业后更应精通，在精通的基础上不服输、敢创新，这才是适应于产业发展的趋势。
很多时候，我们追求自由，向往诗和远方，可你知道，自由从来都不是来自外部环境，他一直在你心里，任何时候做好自己，有高尚的品德和远大的理想，相信这一切都不会远。